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　　回溯历史，在传统中国思想文化发展变化的宏大版图中，王阳明的龙场悟道有着特殊的地位，突破了程朱理学的藩篱，开启了陆王新风，引发了晚明思想文化的变革。李渭是明代中后期阳明后学的核心人物之一，与马廷锡、孙应鳌合称“理学三先生”，影响颇大。明朝第十三位皇帝朱翊钧曾赐联“南国躬行君子，中朝理学名臣”（《黔诗纪略》）。李渭的心学思想，不仅在多方面丰富和发展了阳明心学，而且推动了其边疆化、本土化扎根，铸就了黔中儒学的精神高峰。明代著名思想家、教育家孙应鳌赞李渭：“如闻一妙语，为破半生愁。”（《黔诗纪略》）李渭去世后，贵州巡按薛继茂“建祠祀之”。因此，挖掘、阐释李渭心学思想的理论精髓与实践品格，对于今天我们传承中华优秀传统文化，增强民族自信，具有重要的理论价值与现实意义。

　　中原地区是华夏文明和中华民族的重要发祥地之一。黄帝被尊为华夏人文始祖，其传说与活动核心区域集中在中原，是中原早期文明形成与华夏族群认同的关键象征。近年来，随着“中华文明探源工程”和“考古中国·中原地区文明化进程研究”重大项目的深入实施，以河南为代表的中原地区考古工作者在仰韶文化核心分布区取得一系列重要考古成果，基本揭示出中原地区史前社会的发展脉络与文明演进轨迹，为从考古学角度探寻黄帝时代的历史内涵、文化特征、社会面貌和早期文明成就，搭建起重要的学术桥梁。